1.谓自己改返稿被他人忘记。《庄子·天运》：“忘亲易，什意思使亲忘我难；使亲世枝忘我易，无忘兼忘天下难核孝。什意思”《后汉书·彭宠传》：“我功当为王，无忘但尔者陛下忘我邪？什意思”
无我是佛发现五取蕴的共相之一，五蕴的无忘共相是“无常、苦、什意思无我”。无忘共相是什意思指共同特征。佛陀说“无我者非我、无忘非我所，什意思非我之我。无忘”以不实之义为无我。什意思当观受无常，无忘如是观者则于受调伏欲贪、断欲贪，当观识无常，如是观则识非我，非我所明蚂、亦非我体。
“任何生命的身、心都在刹那不停地变化著，既有某一阶段的微小量变，也有不同生命形态之间的质变，质变也就是所常说的轮回，这中间没有一个不变的“我”存在。
本我的形成：
无意识在精神分析学的早年，曾是一个极为重要的概念。但是从一九二三年弗洛伊德在《自我与本我》中提出人格由本我，自我和超我组成的假设以后，无意识就只成了一种精神现象，许多以前认为是无意识的东西成了本我。
本我是人格中最早，也是最原始的部分，是生物性冲动和欲望的贮存库。本我是按“唯乐原则”活动的，它不顾一切的要寻求激渣埋满足和快感，这种快乐特别指性、梁备生理和情感快乐。
以上内容参考：百度百科——无我
所以想培福修德，就不能有太多个人的主观意志，不能有太多的自我。只有一个人的自我不断地减少，降低，才能断恶行善，才能广结善缘核拍察，才改茄能众缘和合。如果有“我”参杂进来，就不是真正的德。究竟圆满的德一定是不包含自我在内的，否则就是自我的表贺悔现、自我的需求。一切都不从自身考虑，不从自我出发，都是为了别人，这才是德的最高体现。
佛法，从人仔孙慢慢修炼，或者顿悟啊，有个阶段是把所谓的“我”去掉，配戚尺苦空无常无我，您说这几句培高也基本就这意思，无我，忘我，不起我相，也就没什么人相，众生相，物我两忘。我感觉就是不起分别。